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轻也；倚依是杖，除烦恼、出三界故。锡者明也，得智明故。锡者醒也，醒悟苦空三界结使故。锡者疏也，谓持者与五欲疏断故’。
锡杖经又说：‘是杖有三錞，念三途苦恼，则修戒定慧。念三灾老病死，则除三毒...植物，其具体相状是：
春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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铭。检校官人司马戴安业 夫八相分容，应物而弘摄受；二乘命驾，自我而开轨辙。是以迷方罕讬，入寂舍而嫔法妻；弱丧无归，赴权门而戴慈父。俯幻机而践迹，道格四生；随满愿而呈姿，仁涵六趣。栉沐三灾之运，舟航八...饥饿。如：枵腹而守(饿着肚子仍坚持防守)。 明神宗万历二十年至二十八年（1592-1600）在西北、东北、西南边疆接连展开的三次大规模军事征讨，被称作万历三大征。分别是平定哱拜叛乱的宁夏之役、平定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三灾、世界成住坏空等问题。第三《具见纳息》，广释已具见谛的圣者所成身语业色的界系大种所造问题，上界下生者初得诸根的大种为因问题，化身和化事，中有七门分别，世、劫和心起、住、灭分齐，有为法的时、色、名...主要地位的有部学人，对于此论曾竞相钻研，各宣胜义，广事解说，而《大毗婆沙论》即为这些对《发智论》不同义解的广大结集。其所以名为《大毗婆沙》，即是包含有广说、胜说、异说三义。如《俱舍论记》(卷一)说："...
不详
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以此往征。界结非没。印度诸师相从二释。初言。结界圣相并是神功。灾劫焚漂斯为俗有。俗非坏道之法。故道法恒存。致使前相于今不绝。有论师言。斯是佛之化迹所在。弘利终期不灰。所以三灾起时。沦亡从于大地为空为水。...之岁不亡。德僧自在。三灾之变无没。由斯以言。戒场之举不徒设也。成则佛法常住。坏则正教沦亡。此言匪妄。又弥慎也。是知受随二戒寄斯地而克隆。持犯两仪亦因兹而还净。故经云。若无此戒。诸善不生。谅是定慧之本基...
道宣
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三灾现时，不能破坏此地”，“余地皆坏，此处如柱”(同上)。因为“受菩萨戒地，名常寂光土”，成了“一切如来五分法身究竟证会之处”(同上)。内道场，即是受戒者自身。安然认为，“行者自身即是道场，一切如来...意密。藉三密加持作用。铲除一切魔障，直成佛果。所以他将持三密比作“披三甲冑”。声称：“三密甲胄，著法界体；定慧之手，执持阿字利剑。如来要誓，事理兼备，无灾不除，无乐不与。譬如勇士，密著甲胄，执持利剑，...
朱封鳌 等编
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叫做观音，所以说：“家家观世音，人人观世音，欲免三灾苦，观音不离心。”即此意也。愿人人以菩萨之心为己心，以菩萨之愿为己愿，以菩萨之行为己行，则尽虚空，遍法界，所有一切众生，皆成（P155）菩萨，功圆果满...菩提心影：释疑篇（三） 作者：慈航法师 一八、怎样知道有观音菩萨 甲、有无的判断 宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用什么方法去判断这法是有，那法是没有呢？据古来...
慈航法师
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“天地黑闇，得免此灾”，作“天地□……□閽得克也。此中”；免六亲，作“免么（私？）亲”；写三本，作“写十本”；是吾弟子，作“呈弟子”；谤，识作“□（谤？）”；无有出期，作“无有尽期”。没有“劝善偈”[...鬼兵借指军队者，如上虞罗氏藏敦煌残卷《宝公预言》，内容与《救诸众生一切苦难经》颇为相似：
五马从南来，燕赵起三灾。□□勤修善，得见化城开。兔子乱三州，万恶自然收。东弱西强阿谁愁，欲得世燕南头。武安川里...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
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天人感应学说，谈人事必应之于天：“天反时为灾，人反德为乱”；二是体现了君权天授：“奉上天之宝命”；三是家国一体，君为“兆庶之父母”；四是体现了臣忠子孝的封建纲常（此为本文分析“天理”的第一层含义）：“...惶灼，惧舍慈颜，遂乃托志二乘，希销八难；驰心四部，庶免三灾。但家道先贫，素无资产，有心不遂，追恨曾深。乃舍彼固穷，行斯滥窃。辄亏公宪，敬顺私心。取梁上之资，为膝下之福。今若偷财造佛，盗物设斋，即得...
王斐弘
|五明研究|
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